Jika manusia memang bersikap serius terhadap fenomena puasa, maka akan memperlakukannya tidak sekadar sebagai ritus tahunan yang kita sakralkan sebagaimana jimat yang kita kantongi tetapi tidak ada hubungan rasional dengan profesi dan kerja hidup kita.
Puasa adalah penguraian “nafsu” dari “makan”. Untuk tidak makan dari Shubuh hingga Maghrib, putra kita yang baru duduk di kelas III sekolah dasar saja sudah sanggup. Untuk “tidak makan” jauh lebih gampang dan ringan dibandingkan untuk “tidak bernafsu makan”, terutama bagi para penghayat “makan yang sejati”.
Ada tiga tingkat kepentingan yang biasanya dibebankan oleh manusia atas kegiatan puasa. Pertama, kepentingan duniawi. Kedua, kepentingan ukhrawi. Ketiga, kepentingan ilahiyah murni.
